读历史，让我突然内心触动，有所感触的是孔子被现代人误解。“书读百遍，其义自见”意思就是说把书读上一百遍，文章的意思自然就领会了。读书何尝不是如此？如果读得书很多，但都不深入，囫囵吞枣，“一目十行”，不求甚解，读的再多有什么用呢？吞了一肚子囫囵枣，因为不能被消化，对机体没有任何好处。
读历史，有什么让你突然内心触动有所感触？
读历史，让我突然内心触动，有所感触的是孔子被现代人误解。误解一：孔子是逆历史潮流而动的绊脚石。当时真实社会情况是君主、官僚统治者骄奢淫逸、挥霍无度；争权夺利，君不君、臣不臣、父不父、子不子，互相残杀、争斗，社会走向腐败；还肆意发动战争，根本不管民众的死活；钱粮不够挥霍，就大肆向民众横征暴敛，苛政猛于虎，下层民众生活在艰难困苦之中。
这时，孔子作为鲁国大司寇（六卿之一），带领一个团队，不仅洁身自好，廉洁奉公，公正廉明，无私无畏，与这种腐败现象作斗争，实行仁爱政治；而且一年后，还取得重大成果，使鲁国大治，市不二价，路不拾遗，大有称霸态势，连齐国都感受到了威胁。在鲁君中了离间计，孔子被迫辞职后，又率领团队，游说列国，积极推广这种治国理念和治理经验，以救世、救民。
就是这样一个德才兼备、道德高尚，以天下苍生为己任的圣人，被说成是历史绊脚石，岂非荒谬。误解二：孔子看不起下层民众，称民众为小人。当时社会现实是，大小贵族，统称为”大人“，自殷朝就有此称呼，如卜辞“利见大人”。与”大人“相对应的是”小人“，是指一般民众。还有类似的"国人“，指住在都市的人；”邑人“，指住在城邑的人；”野人“，指住在边远乡村的人等。
秦穆公失马，就是被300野人给杀吃了。与现今的”野人“含义不同。这些称谓，不是孔子的创造，而是自古流传下来的。孔子也只是按照传统习惯来称呼而已。不能一见到孔子讲”小人“、”野人“就认为孔子看不起民众。这个传统习惯称呼一直流传很久，直到明清时期，一些服务行业如饭馆店小二，还对客人自称”小人“、”小的“。
真实的孔子恰恰是非常关心民众的疾苦。孔子经常规劝国君要节俭，减少民众负担；孔子到齐国去，听到树林有老太太哭得很伤心，就停下车，叫弟子问一问是怎么回事；小旅社主人死了，孔子因住过他的店，去弔念哭的很痛心，还叫子贡把驾车的一匹马当做礼金；种田的老农讽刺孔子是丧家犬、四肢不勤，五谷不分，孔子哈哈一笑。孔子担任过鲁国大司寇，兼任执政，但绝不摆架子，且平易近人，弟子众多，但绝不仗势凌人。
